《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,包含了根本般若的重要思想,是大乘佛教非常重要、也是非常具有代表性的著作,以后秦鸠摩罗什翻译的版本最为流行。《金刚经》全篇主要说明了“离相无住”的道理,悟透了这四个字,所获福报无量。

什么是“离相无住”?这里的“离相”不是说要你离开外面的相,外面的相是离不开的。因为你若离开了相,自性也就离开了。《金刚经》上教我们的“离相”,是离开心中的一切妄相,不要把相放在心上。因为我们的心一想,那个相就显现出来了。内心若是有执着,分别心也就产生了。

所以说,“离相”也就是离开我们的妄想、分别和执着,这样真心才会得以显现出来。什么是真心?即道心,清净心、平等心、菩提心,具有无量智慧和无量福德。所以我们修行也是如此,通过自身的这个假相色身来借假修真。我们不可能离开一切相,但是要离开一切颠倒妄想。

就如《般若波罗蜜多心经》里讲的那样:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。所有的障碍不是外相,而是我们内心的妄想、分别和执着,如果能在内心达到不住任何事物、心无挂碍,不执着于任何外相,一切所行便无障碍,终可成就无上正等正觉。所以,《华严经》上也提到,“理事无碍,事事无碍”,内心没有挂碍,事事就没有障碍。

关于“离相无住”,我想大家最熟悉的应该就是那句“应无所住而生其心”,当年禅宗六祖惠能大师就是因为悟透了这句话,而明心见性、开悟成佛的。“应无所住而生其心”,即“无住生心”,因为内心没有住任何东西,没有着任何分别相、妄相,故而得到如佛菩萨般真正的大自在。

就像《六祖坛经》里讲的那样,“菩提自性,本来清净;但用此心,直了成佛”,所谓,“直心是道场”,直心就是我们的菩提心、清净心、慈悲心、平等心,即名为佛心。《金刚经》蕴藏着无量智慧福德,是我们觉悟人生、解脱人生的无上良药。懂得“离相无住”,便是修行又精进了一大步。愿大家深入经藏、智慧如海。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

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